De:Lexikon:ins-1413 - Versionsgeschichte

Stadtarchiv3: /* Literatur */

2025-07-21T10:41:00Z

Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 21. Juli 2025, 10:41 Uhr
Zeile 15:		Zeile 15:

	==Literatur==		==Literatur==
	Gerhard Everke: Synagogen in Karlsruhe. Von Friedrich Weinbrenner zu Josef Durm und Gustav Ziegler, in: Juden in Karlsruhe. Beiträge zu ihrer Geschichte bis zur nationalsozialistischen Machtergreifung, hrsg. von Heinz Schmitt/Ernst Otto Bräunche/Manfred Koch, Karlsruhe 1988, S. 221-246, bes. S. 242-244 (= Veröffentlichungen des Karlsruher Stadtarchivs Bd. 8), [https://stadtgeschichte.karlsruhe.de/securedl/sdl-eyJ0eXAiOiJKV1QiLCJhbGciOiJIUzI1NiJ9.eyJpYXQiOjE2NjQ0NTIyNTUsImV4cCI6MzMyMTc2MjY0NTYsInVzZXIiOjAsImdyb3VwcyI6WzAsLTFdLCJmaWxlIjoiZmlsZWFkbWluXC91c2VyX3VwbG9hZFwvTWFuZGFudGVuc2VpdGVuXC9TdGFkdGFyY2hpdlwvMDVfU3RhZHRnZXNjaGljaHRlXC8wNF9QdWJsaWthdGlvbmVuXC9WZXJncmlmZmVuZVwvSnVkZW5faW5fS2FybHNydWhlX29wdC5wZGYiLCJwYWdlIjoyNzgyfQ.J7fOOzbesbpblYcEF8_b8RsS8iNV_vmA3ygPa_f4CVI/Juden_in_Karlsruhe_opt.pdf Buch zum Download (PDF)] (Zugriff am 30. September 2022).		Gerhard Everke: Synagogen in Karlsruhe. Von Friedrich Weinbrenner zu Josef Durm und Gustav Ziegler, in: Juden in Karlsruhe. Beiträge zu ihrer Geschichte bis zur nationalsozialistischen Machtergreifung, hrsg. von Heinz Schmitt/Ernst Otto Bräunche/Manfred Koch, Karlsruhe 1988, S. 221-246, bes. S. 242-244 (= Veröffentlichungen des Karlsruher Stadtarchivs Bd. 8).

Stadtarchiv3 am 30. September 2022 um 09:58 Uhr

2022-09-30T09:58:56Z

← Nächstältere Version		Version vom 30. September 2022, 09:58 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	{{DISPLAYTITLE:Synagoge der orthodoxen jüdischen Gemeinde}}		{{DISPLAYTITLE:Synagoge der orthodoxen jüdischen Gemeinde}}

	[[Datei: ins-1413.jpg\|200px\|thumb\|left\|Jüdisch-orthodoxe Synagoge im Hinterhof der Karl-Friedrich Straße 16, um 1900, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XIVc 85.]]		[[Datei: ins-1413.jpg\|200px\|thumb\|left\|<small>Jüdisch-orthodoxe Synagoge im Hinterhof der Karl-Friedrich Straße 16, um 1900, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XIVc 85.</small>]]

	=Synagoge der orthodoxen jüdischen Gemeinde=		=Synagoge der orthodoxen jüdischen Gemeinde=
Zeile 15:		Zeile 15:

	==Literatur==		==Literatur==
	Gerhard Everke: Synagogen in Karlsruhe. Von Friedrich Weinbrenner zu Josef Durm und Gustav Ziegler, in: Juden in Karlsruhe. Beiträge zu ihrer Geschichte bis zur nationalsozialistischen Machtergreifung, hrsg. von Heinz Schmitt, Ernst Otto Bräunche ~~und~~ Manfred Koch, Karlsruhe 1988, S. 221-246, bes. S. 242-244 (= Veröffentlichungen des Karlsruher Stadtarchivs Bd. 8) https://~~www~~.karlsruhe.de/b1/~~stadtgeschichte~~/~~literatur/stadtarchiv/HF_sections/content/ZZmoP43xhW57iB/Juden%20in%20Karlsruhe~~.pdf (Zugriff am 23. ~~Dezember~~ ~~2020~~).		Gerhard Everke: Synagogen in Karlsruhe. Von Friedrich Weinbrenner zu Josef Durm und Gustav Ziegler, in: Juden in Karlsruhe. Beiträge zu ihrer Geschichte bis zur nationalsozialistischen Machtergreifung, hrsg. von Heinz Schmitt/Ernst Otto Bräunche/Manfred Koch, Karlsruhe 1988, S. 221-246, bes. S. 242-244 (= Veröffentlichungen des Karlsruher Stadtarchivs Bd. 8), [https://stadtgeschichte.karlsruhe.de/securedl/sdl-eyJ0eXAiOiJKV1QiLCJhbGciOiJIUzI1NiJ9.eyJpYXQiOjE2NjQ0NTIyNTUsImV4cCI6MzMyMTc2MjY0NTYsInVzZXIiOjAsImdyb3VwcyI6WzAsLTFdLCJmaWxlIjoiZmlsZWFkbWluXC91c2VyX3VwbG9hZFwvTWFuZGFudGVuc2VpdGVuXC9TdGFkdGFyY2hpdlwvMDVfU3RhZHRnZXNjaGljaHRlXC8wNF9QdWJsaWthdGlvbmVuXC9WZXJncmlmZmVuZVwvSnVkZW5faW5fS2FybHNydWhlX29wdC5wZGYiLCJwYWdlIjoyNzgyfQ.J7fOOzbesbpblYcEF8_b8RsS8iNV_vmA3ygPa_f4CVI/Juden_in_Karlsruhe_opt.pdf Buch zum Download (PDF)] (Zugriff am 30. September 2022).

Stadtarchiv1: /* Literatur */

2020-12-26T08:37:34Z

Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 26. Dezember 2020, 08:37 Uhr
Zeile 15:		Zeile 15:

	==Literatur==		==Literatur==
	Gerhard Everke: Synagogen in Karlsruhe. Von Friedrich Weinbrenner zu Josef Durm und Gustav Ziegler, in: Juden in Karlsruhe. Beiträge zu ihrer Geschichte bis zur nationalsozialistischen Machtergreifung, hrsg. von Heinz Schmitt ~~unter Mitwirkung von~~ Ernst Otto Bräunche und Manfred Koch, Karlsruhe 1988, S. 221-246, bes. S. 242-244 (= Veröffentlichungen des Karlsruher Stadtarchivs Bd. 8).		Gerhard Everke: Synagogen in Karlsruhe. Von Friedrich Weinbrenner zu Josef Durm und Gustav Ziegler, in: Juden in Karlsruhe. Beiträge zu ihrer Geschichte bis zur nationalsozialistischen Machtergreifung, hrsg. von Heinz Schmitt, Ernst Otto Bräunche und Manfred Koch, Karlsruhe 1988, S. 221-246, bes. S. 242-244 (= Veröffentlichungen des Karlsruher Stadtarchivs Bd. 8) https://www.karlsruhe.de/b1/stadtgeschichte/literatur/stadtarchiv/HF_sections/content/ZZmoP43xhW57iB/Juden%20in%20Karlsruhe.pdf (Zugriff am 23. Dezember 2020).

KarlsBot: Setzen des DISPLAYTITLEs

2018-11-14T15:58:12Z

Setzen des DISPLAYTITLEs

← Nächstältere Version		Version vom 14. November 2018, 15:58 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
			{{DISPLAYTITLE:Synagoge der orthodoxen jüdischen Gemeinde}}

	[[Datei: ins-1413.jpg\|200px\|thumb\|left\|Jüdisch-orthodoxe Synagoge im Hinterhof der Karl-Friedrich Straße 16, um 1900, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XIVc 85.]]		[[Datei: ins-1413.jpg\|200px\|thumb\|left\|Jüdisch-orthodoxe Synagoge im Hinterhof der Karl-Friedrich Straße 16, um 1900, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XIVc 85.]]

Stadtarchiv3 am 19. Dezember 2017 um 14:17 Uhr

2017-12-19T14:17:21Z

← Nächstältere Version		Version vom 19. Dezember 2017, 14:17 Uhr
Zeile 3:		Zeile 3:
	=Synagoge der orthodoxen jüdischen Gemeinde=		=Synagoge der orthodoxen jüdischen Gemeinde=

	1869 kam es in der jüdischen Gemeinde zur Abspaltung einer orthodoxen Minderheit, der späteren Israelitischen Religionsgesellschaft. Bis zur Errichtung einer eigenen Synagoge im Hinterhof der Karl-Friedrich-Straße 16 im Jahr 1881 hielten die orthodoxen Juden ihre religiösen Zusammenkünfte in Privathäusern ab.		1869 kam es in der <lex id="ereig-0048">jüdischen</lex> Gemeinde zur Abspaltung einer orthodoxen Minderheit, der späteren <lex id="ins-0363">Israelitischen Religionsgesellschaft</lex>. Bis zur Errichtung einer eigenen Synagoge im Hinterhof der <lex id="top-1459">Karl-Friedrich-Straße</lex> 16 im Jahr 1881 hielten die orthodoxen Juden ihre religiösen Zusammenkünfte in Privathäusern ab.

	Die Hinterhofsituation stellte den Architekten <lex id="bio-1018">Gustav Ziegler</lex> vor eine schwierige Aufgabe. Im Süden, Westen und Norden vom Mauerwerk der angrenzenden Gebäude umschlossen, musste die Ostfront, die traditionell in einem chorartigen Vorsprung die Bundeslade bzw. den Toraschrein barg, auch die Eingänge aufnehmen. Ziegler löste das Problem, indem er die der Ostwand vorgelagerte Apsis mit zwei Vorbauten flankierte, welche die Eingänge und Emporenaufgänge aufnahmen. Unter- und Obergeschoss der differenziert gestaffelten Bauglieder wurden durch gelbe und rote Backsteinbänder zusammengefasst, während der die Apsis bekrönende reliefierte Rundbogen durch das glatt verputzte Giebelfeld der dahinter aufragenden verputzten Langhauswand zugeordnet war.		Die Hinterhofsituation stellte den Architekten <lex id="bio-1018">Gustav Ziegler</lex> vor eine schwierige Aufgabe. Im Süden, Westen und Norden vom Mauerwerk der angrenzenden Gebäude umschlossen, musste die Ostfront, die traditionell in einem chorartigen Vorsprung die Bundeslade bzw. den Toraschrein barg, auch die Eingänge aufnehmen. Ziegler löste das Problem, indem er die der Ostwand vorgelagerte Apsis mit zwei Vorbauten flankierte, welche die Eingänge und Emporenaufgänge aufnahmen. Unter- und Obergeschoss der differenziert gestaffelten Bauglieder wurden durch gelbe und rote Backsteinbänder zusammengefasst, während der die Apsis bekrönende reliefierte Rundbogen durch das glatt verputzte Giebelfeld der dahinter aufragenden verputzten Langhauswand zugeordnet war.

	Im Vergleich zur zusammengestückten Ostfassade präsentierte sich der flach gedeckte dreischiffige Innenraum äußerst homogen. Bis auf die Ostwand mit dem von einem monumentalen Rundbogenfenster überspannten ~~Thoraschrein~~ waren alle Seiten durch geräumige Kolonnaden im Untergeschoss und Rundbogenarkaden im Obergeschoss gegliedert. Im Zentrum des Innenraums stand die Bima bzw. der Almemor, von der bzw. dem die im Toraschrein aufbewahrten Torarollen verlesen wurden. Um das von Osten einfallende Licht noch zu verstärken, war die Kassettendecke des Mittelraums von oktogonalen Oberlichtern durchbrochen.		Im Vergleich zur zusammengestückten Ostfassade präsentierte sich der flach gedeckte dreischiffige Innenraum äußerst homogen. Bis auf die Ostwand mit dem von einem monumentalen Rundbogenfenster überspannten Toraschrein waren alle Seiten durch geräumige Kolonnaden im Untergeschoss und Rundbogenarkaden im Obergeschoss gegliedert. Im Zentrum des Innenraums stand die Bima bzw. der Almemor, von der bzw. dem die im Toraschrein aufbewahrten Torarollen verlesen wurden. Um das von Osten einfallende Licht noch zu verstärken, war die Kassettendecke des Mittelraums von oktogonalen Oberlichtern durchbrochen.
	Am 28. November 1881 wurde die Synagoge der Israelitischen Religionsgesellschaft eingeweiht. In der Nacht zum 10. November 1938, in der so genannten <lex id="ereig-0224">Reichspogromnacht</lex>, wurde die im Inneren vor allem aus Holz bestehende Synagoge von nationalsozialistischen Horden weitgehend niedergebrannt. Eine Gedenktafel erinnert heute an den ehemaligen Synagogenbau.		Am 28. November 1881 wurde die Synagoge der Israelitischen Religionsgesellschaft eingeweiht. In der Nacht zum 10. November 1938, in der so genannten <lex id="ereig-0224">Reichspogromnacht</lex>, wurde die im Inneren vor allem aus Holz bestehende Synagoge von nationalsozialistischen Horden weitgehend niedergebrannt. Eine <lex id="top-3306">Gedenktafel</lex> erinnert heute an den ehemaligen Synagogenbau.

	<div style="text-align:right;">''Katja Förster 2015''</div>		<div style="text-align:right;">''Katja Förster 2015''</div>

Stadtarchiv3 am 1. Dezember 2015 um 11:57 Uhr

2015-12-01T11:57:21Z

← Nächstältere Version		Version vom 1. Dezember 2015, 11:57 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	[[Datei: ins-1413.jpg\|200px\|thumb\|left\|Jüdisch-orthodoxe Synagoge im Hinterhof der Karl-Friedrich Straße 16, um 1900, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XIVc 85.]]		[[Datei: ins-1413.jpg\|200px\|thumb\|left\|Jüdisch-orthodoxe Synagoge im Hinterhof der Karl-Friedrich Straße 16, um 1900, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XIVc 85.]]

			=Synagoge der orthodoxen jüdischen Gemeinde=
	=Jüdisch-orthodoxe Synagoge=

	1869 kam es in der ~~<lex id="ins-0362">~~jüdischen Gemeinde~~</lex>~~ zur Abspaltung einer orthodoxen Minderheit, der späteren ~~<lex id="ins-0363">~~Israelitischen Religionsgesellschaft~~</lex. Sie bestand auf der Beibehaltung der traditionellen Riten und lehnte die Einführung des Gottesdienstes in deutscher Sprache, des Gemeindegesangs und der Orgelmusik entschieden ab~~. Bis zur Errichtung einer eigenen Synagoge im Hinterhof der ~~<lex id="top-1459">~~Karl-Friedrich-Straße~~</lex>~~ 16 1881 hielten die orthodoxen Juden ihre religiösen Zusammenkünfte in Privathäusern ab.		1869 kam es in der jüdischen Gemeinde zur Abspaltung einer orthodoxen Minderheit, der späteren Israelitischen Religionsgesellschaft. Bis zur Errichtung einer eigenen Synagoge im Hinterhof der Karl-Friedrich-Straße 16 im Jahr 1881 hielten die orthodoxen Juden ihre religiösen Zusammenkünfte in Privathäusern ab.

	Die Hinterhofsituation stellte den Architekten <lex id="bio-1018">Gustav Ziegler</lex> vor eine schwierige Aufgabe. Im Süden, Westen und Norden vom Mauerwerk der angrenzenden Gebäude umschlossen, musste die Ostfront, die traditionell in einem chorartigen Vorsprung die Bundeslade bzw. den Toraschrein barg, auch die Eingänge aufnehmen. Ziegler löste das Problem, indem er die der Ostwand vorgelagerte Apsis mit zwei Vorbauten flankierte, welche die Eingänge und Emporenaufgänge aufnahmen. Unter- und Obergeschoss der differenziert gestaffelten Bauglieder wurden durch gelbe und rote Backsteinbänder zusammengefasst, während der die Apsis bekrönende reliefierte Rundbogen durch das glatt verputzte Giebelfeld der dahinter aufragenden verputzten Langhauswand zugeordnet war.		Die Hinterhofsituation stellte den Architekten <lex id="bio-1018">Gustav Ziegler</lex> vor eine schwierige Aufgabe. Im Süden, Westen und Norden vom Mauerwerk der angrenzenden Gebäude umschlossen, musste die Ostfront, die traditionell in einem chorartigen Vorsprung die Bundeslade bzw. den Toraschrein barg, auch die Eingänge aufnehmen. Ziegler löste das Problem, indem er die der Ostwand vorgelagerte Apsis mit zwei Vorbauten flankierte, welche die Eingänge und Emporenaufgänge aufnahmen. Unter- und Obergeschoss der differenziert gestaffelten Bauglieder wurden durch gelbe und rote Backsteinbänder zusammengefasst, während der die Apsis bekrönende reliefierte Rundbogen durch das glatt verputzte Giebelfeld der dahinter aufragenden verputzten Langhauswand zugeordnet war.

Stadtarchiv1: /* Jüdisch-orthodoxe Synagoge */

2015-11-29T05:10:09Z

Jüdisch-orthodoxe Synagoge

← Nächstältere Version		Version vom 29. November 2015, 05:10 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:
	1869 kam es in der <lex id="ins-0362">jüdischen Gemeinde</lex> zur Abspaltung einer orthodoxen Minderheit, der späteren <lex id="ins-0363">Israelitischen Religionsgesellschaft</lex. Sie bestand auf der Beibehaltung der traditionellen Riten und lehnte die Einführung des Gottesdienstes in deutscher Sprache, des Gemeindegesangs und der Orgelmusik entschieden ab. Bis zur Errichtung einer eigenen Synagoge im Hinterhof der <lex id="top-1459">Karl-Friedrich-Straße</lex> 16 1881 hielten die orthodoxen Juden ihre religiösen Zusammenkünfte in Privathäusern ab.		1869 kam es in der <lex id="ins-0362">jüdischen Gemeinde</lex> zur Abspaltung einer orthodoxen Minderheit, der späteren <lex id="ins-0363">Israelitischen Religionsgesellschaft</lex. Sie bestand auf der Beibehaltung der traditionellen Riten und lehnte die Einführung des Gottesdienstes in deutscher Sprache, des Gemeindegesangs und der Orgelmusik entschieden ab. Bis zur Errichtung einer eigenen Synagoge im Hinterhof der <lex id="top-1459">Karl-Friedrich-Straße</lex> 16 1881 hielten die orthodoxen Juden ihre religiösen Zusammenkünfte in Privathäusern ab.

	Die Hinterhofsituation stellte den Architekten ~~ÞGustav~~ Ziegler vor eine schwierige Aufgabe. Im Süden, Westen und Norden vom Mauerwerk der angrenzenden Gebäude umschlossen, musste die Ostfront, die traditionell in einem chorartigen Vorsprung die Bundeslade bzw. den Toraschrein barg, auch die Eingänge aufnehmen. Ziegler löste das Problem, indem er die der Ostwand vorgelagerte Apsis mit zwei Vorbauten flankierte, welche die Eingänge und Emporenaufgänge aufnahmen. Unter- und Obergeschoss der differenziert gestaffelten Bauglieder wurden durch gelbe und rote Backsteinbänder zusammengefasst, während der die Apsis bekrönende reliefierte Rundbogen durch das glatt verputzte Giebelfeld der dahinter aufragenden verputzten Langhauswand zugeordnet war.		Die Hinterhofsituation stellte den Architekten <lex id="bio-1018">Gustav Ziegler</lex> vor eine schwierige Aufgabe. Im Süden, Westen und Norden vom Mauerwerk der angrenzenden Gebäude umschlossen, musste die Ostfront, die traditionell in einem chorartigen Vorsprung die Bundeslade bzw. den Toraschrein barg, auch die Eingänge aufnehmen. Ziegler löste das Problem, indem er die der Ostwand vorgelagerte Apsis mit zwei Vorbauten flankierte, welche die Eingänge und Emporenaufgänge aufnahmen. Unter- und Obergeschoss der differenziert gestaffelten Bauglieder wurden durch gelbe und rote Backsteinbänder zusammengefasst, während der die Apsis bekrönende reliefierte Rundbogen durch das glatt verputzte Giebelfeld der dahinter aufragenden verputzten Langhauswand zugeordnet war.

	Im Vergleich zur zusammengestückten Ostfassade präsentierte sich der flach gedeckte dreischiffige Innenraum äußerst homogen. Bis auf die Ostwand mit dem von einem monumentalen Rundbogenfenster überspannten Thoraschrein waren alle Seiten durch geräumige Kolonnaden im Untergeschoss und Rundbogenarkaden im Obergeschoss gegliedert. Im Zentrum des Innenraums stand die Bima bzw. der Almemor, von der bzw. dem die im Toraschrein aufbewahrten Torarollen verlesen wurden. Um das von Osten einfallende Licht noch zu verstärken, war die Kassettendecke des Mittelraums von oktogonalen Oberlichtern durchbrochen.		Im Vergleich zur zusammengestückten Ostfassade präsentierte sich der flach gedeckte dreischiffige Innenraum äußerst homogen. Bis auf die Ostwand mit dem von einem monumentalen Rundbogenfenster überspannten Thoraschrein waren alle Seiten durch geräumige Kolonnaden im Untergeschoss und Rundbogenarkaden im Obergeschoss gegliedert. Im Zentrum des Innenraums stand die Bima bzw. der Almemor, von der bzw. dem die im Toraschrein aufbewahrten Torarollen verlesen wurden. Um das von Osten einfallende Licht noch zu verstärken, war die Kassettendecke des Mittelraums von oktogonalen Oberlichtern durchbrochen.

Stadtarchiv1 am 29. November 2015 um 05:08 Uhr

2015-11-29T05:08:56Z

← Nächstältere Version		Version vom 29. November 2015, 05:08 Uhr
Zeile 3:		Zeile 3:
	=Jüdisch-orthodoxe Synagoge=		=Jüdisch-orthodoxe Synagoge=

	1869 kam es in der ~~Þjüdischen~~ Gemeinde zur Abspaltung einer orthodoxen Minderheit, der späteren ~~ÞIsraelitischen~~ Religionsgesellschaft. Sie bestand auf der Beibehaltung der traditionellen Riten und lehnte die Einführung des Gottesdienstes in deutscher Sprache, des Gemeindegesangs und der Orgelmusik entschieden ab. Bis zur Errichtung einer eigenen Synagoge im Hinterhof der ~~ÞKarl~~-Friedrich-Straße 16 1881 hielten die orthodoxen Juden ihre religiösen Zusammenkünfte in Privathäusern ab.		1869 kam es in der <lex id="ins-0362">jüdischen Gemeinde</lex> zur Abspaltung einer orthodoxen Minderheit, der späteren <lex id="ins-0363">Israelitischen Religionsgesellschaft</lex. Sie bestand auf der Beibehaltung der traditionellen Riten und lehnte die Einführung des Gottesdienstes in deutscher Sprache, des Gemeindegesangs und der Orgelmusik entschieden ab. Bis zur Errichtung einer eigenen Synagoge im Hinterhof der <lex id="top-1459">Karl-Friedrich-Straße</lex> 16 1881 hielten die orthodoxen Juden ihre religiösen Zusammenkünfte in Privathäusern ab.

	Die Hinterhofsituation stellte den Architekten ÞGustav Ziegler vor eine schwierige Aufgabe. Im Süden, Westen und Norden vom Mauerwerk der angrenzenden Gebäude umschlossen, musste die Ostfront, die traditionell in einem chorartigen Vorsprung die Bundeslade bzw. den Toraschrein barg, auch die Eingänge aufnehmen. Ziegler löste das Problem, indem er die der Ostwand vorgelagerte Apsis mit zwei Vorbauten flankierte, welche die Eingänge und Emporenaufgänge aufnahmen. Unter- und Obergeschoss der differenziert gestaffelten Bauglieder wurden durch gelbe und rote Backsteinbänder zusammengefasst, während der die Apsis bekrönende reliefierte Rundbogen durch das glatt verputzte Giebelfeld der dahinter aufragenden verputzten Langhauswand zugeordnet war.		Die Hinterhofsituation stellte den Architekten ÞGustav Ziegler vor eine schwierige Aufgabe. Im Süden, Westen und Norden vom Mauerwerk der angrenzenden Gebäude umschlossen, musste die Ostfront, die traditionell in einem chorartigen Vorsprung die Bundeslade bzw. den Toraschrein barg, auch die Eingänge aufnehmen. Ziegler löste das Problem, indem er die der Ostwand vorgelagerte Apsis mit zwei Vorbauten flankierte, welche die Eingänge und Emporenaufgänge aufnahmen. Unter- und Obergeschoss der differenziert gestaffelten Bauglieder wurden durch gelbe und rote Backsteinbänder zusammengefasst, während der die Apsis bekrönende reliefierte Rundbogen durch das glatt verputzte Giebelfeld der dahinter aufragenden verputzten Langhauswand zugeordnet war.

	Im Vergleich zur zusammengestückten Ostfassade präsentierte sich der flach gedeckte dreischiffige Innenraum äußerst homogen. Bis auf die Ostwand mit dem von einem monumentalen Rundbogenfenster überspannten Thoraschrein waren alle Seiten durch geräumige Kolonnaden im Untergeschoss und Rundbogenarkaden im Obergeschoss gegliedert. Im Zentrum des Innenraums stand die Bima bzw. der Almemor, von der bzw. dem die im Toraschrein aufbewahrten Torarollen verlesen wurden. Um das von Osten einfallende Licht noch zu verstärken, war die Kassettendecke des Mittelraums von oktogonalen Oberlichtern durchbrochen.		Im Vergleich zur zusammengestückten Ostfassade präsentierte sich der flach gedeckte dreischiffige Innenraum äußerst homogen. Bis auf die Ostwand mit dem von einem monumentalen Rundbogenfenster überspannten Thoraschrein waren alle Seiten durch geräumige Kolonnaden im Untergeschoss und Rundbogenarkaden im Obergeschoss gegliedert. Im Zentrum des Innenraums stand die Bima bzw. der Almemor, von der bzw. dem die im Toraschrein aufbewahrten Torarollen verlesen wurden. Um das von Osten einfallende Licht noch zu verstärken, war die Kassettendecke des Mittelraums von oktogonalen Oberlichtern durchbrochen.
	Am 28. November 1881 wurde die Synagoge der Israelitischen Religionsgesellschaft eingeweiht. In der Nacht zum 10. November 1938, in der so genannten ~~ÞReichspogromnacht~~, wurde die im Inneren vor allem aus Holz bestehende Synagoge von nationalsozialistischen Horden weitgehend niedergebrannt. Eine Gedenktafel erinnert heute an den ehemaligen Synagogenbau.		Am 28. November 1881 wurde die Synagoge der Israelitischen Religionsgesellschaft eingeweiht. In der Nacht zum 10. November 1938, in der so genannten <lex id="ereig-0224">Reichspogromnacht</lex>, wurde die im Inneren vor allem aus Holz bestehende Synagoge von nationalsozialistischen Horden weitgehend niedergebrannt. Eine Gedenktafel erinnert heute an den ehemaligen Synagogenbau.

	<div style="text-align:right;">''Katja Förster 2015''</div>		<div style="text-align:right;">''Katja Förster 2015''</div>

Stadtarchiv1: Die Seite wurde neu angelegt: „Jüdisch-orthodoxe Synagoge im Hinterhof der Karl-Friedrich Straße 16, um 1900, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XIVc 85.…“

2015-11-29T05:02:44Z

Die Seite wurde neu angelegt: „200px|thumb|left|Jüdisch-orthodoxe Synagoge im Hinterhof der Karl-Friedrich Straße 16, um 1900, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XIVc 85.…“

Neue Seite

[[Datei: ins-1413.jpg|200px|thumb|left|Jüdisch-orthodoxe Synagoge im Hinterhof der Karl-Friedrich Straße 16, um 1900, Stadtarchiv Karlsruhe 8/PBS XIVc 85.]]

=Jüdisch-orthodoxe Synagoge=

1869 kam es in der Þjüdischen Gemeinde zur Abspaltung einer orthodoxen Minderheit, der späteren ÞIsraelitischen Religionsgesellschaft. Sie bestand auf der Beibehaltung der traditionellen Riten und lehnte die Einführung des Gottesdienstes in deutscher Sprache, des Gemeindegesangs und der Orgelmusik entschieden ab. Bis zur Errichtung einer eigenen Synagoge im Hinterhof der ÞKarl-Friedrich-Straße 16 1881 hielten die orthodoxen Juden ihre religiösen Zusammenkünfte in Privathäusern ab.

Die Hinterhofsituation stellte den Architekten ÞGustav Ziegler vor eine schwierige Aufgabe. Im Süden, Westen und Norden vom Mauerwerk der angrenzenden Gebäude umschlossen, musste die Ostfront, die traditionell in einem chorartigen Vorsprung die Bundeslade bzw. den Toraschrein barg, auch die Eingänge aufnehmen. Ziegler löste das Problem, indem er die der Ostwand vorgelagerte Apsis mit zwei Vorbauten flankierte, welche die Eingänge und Emporenaufgänge aufnahmen. Unter- und Obergeschoss der differenziert gestaffelten Bauglieder wurden durch gelbe und rote Backsteinbänder zusammengefasst, während der die Apsis bekrönende reliefierte Rundbogen durch das glatt verputzte Giebelfeld der dahinter aufragenden verputzten Langhauswand zugeordnet war.

Im Vergleich zur zusammengestückten Ostfassade präsentierte sich der flach gedeckte dreischiffige Innenraum äußerst homogen. Bis auf die Ostwand mit dem von einem monumentalen Rundbogenfenster überspannten Thoraschrein waren alle Seiten durch geräumige Kolonnaden im Untergeschoss und Rundbogenarkaden im Obergeschoss gegliedert. Im Zentrum des Innenraums stand die Bima bzw. der Almemor, von der bzw. dem die im Toraschrein aufbewahrten Torarollen verlesen wurden. Um das von Osten einfallende Licht noch zu verstärken, war die Kassettendecke des Mittelraums von oktogonalen Oberlichtern durchbrochen.
Am 28. November 1881 wurde die Synagoge der Israelitischen Religionsgesellschaft eingeweiht. In der Nacht zum 10. November 1938, in der so genannten ÞReichspogromnacht, wurde die im Inneren vor allem aus Holz bestehende Synagoge von nationalsozialistischen Horden weitgehend niedergebrannt. Eine Gedenktafel erinnert heute an den ehemaligen Synagogenbau.

<div style="text-align:right;">''Katja Förster 2015''</div>

==Literatur==
Gerhard Everke: Synagogen in Karlsruhe. Von Friedrich Weinbrenner zu Josef Durm und Gustav Ziegler, in: Juden in Karlsruhe. Beiträge zu ihrer Geschichte bis zur nationalsozialistischen Machtergreifung, hrsg. von Heinz Schmitt unter Mitwirkung von Ernst Otto Bräunche und Manfred Koch, Karlsruhe 1988, S. 221-246, bes. S. 242-244 (= Veröffentlichungen des Karlsruher Stadtarchivs Bd. 8).